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　　中新社北京7月14日電 題：為新疆真相發(fā)聲，無(wú)所畏懼

　　——專訪法國(guó)知名作家、時(shí)政評(píng)論家、記者馬克西姆·維瓦斯

　　作者 裴心語(yǔ)

　　在信息紛繁復(fù)雜、偏見(jiàn)與誤解時(shí)有滋生的當(dāng)今世界，傳遞真實(shí)、構(gòu)建理解尤為重要。文字與記錄者能夠穿透雜音，為溝通與和平搭建橋梁。

　　法國(guó)知名作家、時(shí)政評(píng)論家、記者馬克西姆·維瓦斯(Maxime Vivas)長(zhǎng)期致力于向國(guó)際社會(huì)客觀公正介紹中國(guó)，以大量實(shí)地調(diào)研探訪的事實(shí)有力回?fù)裘牢鞣缴贁?shù)政客和媒體對(duì)新疆的歪曲污蔑。作為曾三赴新疆、多次深入西藏的觀察者，他以親歷者的見(jiàn)證、真相追尋者的執(zhí)著，向世界展示了真實(shí)的中國(guó)。日前，他獲評(píng)第二屆蘭花獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)并接受中新社“東西問(wèn)”專訪，講述真相背后的故事。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：許多中國(guó)人因您為新疆棉仗義執(zhí)言而認(rèn)識(shí)您。哪些因素促使您為新疆的真相發(fā)聲？

　　馬克西姆·維瓦斯：2020年，一則關(guān)于“中國(guó)棉田中有50萬(wàn)奴隸”的消息在部分西方媒體上傳播。他們毫無(wú)顧忌地編造出如此驚人的謊言，卻沒(méi)有任何人站出來(lái)質(zhì)疑一句：“消息來(lái)源在哪？證據(jù)在哪？”事實(shí)上，只要愿意花點(diǎn)時(shí)間查證，真相就一目了然。

　　2008年，我初次到訪中國(guó)。2010年，我作為記者隨團(tuán)前往西藏調(diào)研，那次經(jīng)歷讓我寫(xiě)下了《達(dá)賴并非如此“禪”》(又譯作《并非如此“禪”：達(dá)賴隱匿的另一面》)一書(shū)。2016年，我與來(lái)自20個(gè)國(guó)家的40名記者訪問(wèn)了新疆。2018年，我與伴侶一同前往新疆，后來(lái)合寫(xiě)了一本書(shū)《燕子歸來(lái)》。2023年，我再次前往新疆。

　　我是唯一一個(gè)三次到訪新疆的法國(guó)記者，親歷了這一地區(qū)的發(fā)展與變化，每次都令我印象深刻。相比坐在辦公室里憑空想象，我既看到過(guò)真實(shí)的新疆，也讀過(guò)東西方關(guān)于新疆的敘述，從不同的角度對(duì)新疆進(jìn)行過(guò)全面觀察。我探求真相，也愿意為真相發(fā)聲。

　　支撐我堅(jiān)持下去的，是我堅(jiān)信時(shí)間終將證明真相。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，我希望自己能坦然面對(duì)本心。我有三個(gè)兒子，他們都去過(guò)中國(guó)。我希望他們看向我時(shí)，眼中帶有尊重——我也確實(shí)做到了。

　　2020年底，我的第一本關(guān)于新疆的書(shū)《維吾爾假新聞的終結(jié)》(又譯作《維吾爾族假新聞的終結(jié)》)出版。在書(shū)中，我以在新疆的親歷和調(diào)查，還原了新疆棉的真相。這之后我在法國(guó)出版界幾乎遭到了全面封殺，但我始終認(rèn)同希臘作家尼科斯·卡贊扎基斯的那句墓志銘：“我一無(wú)所求，我一無(wú)所懼，我是自由的。”在追求真相的路上，難免會(huì)留下一些“戰(zhàn)斗的傷痕”。但我相信，那不是恥辱，而是自由與良知的勛章。

　　中新社記者：觀察中國(guó)時(shí)，西方人往往有先入為主的“刻板印象”，有哪些方法能幫助他們摘下“有色眼鏡”，認(rèn)識(shí)一個(gè)全面、真實(shí)的中國(guó)？

　　馬克西姆·維瓦斯：在法國(guó)，中國(guó)的形象較為模糊。但只要來(lái)過(guò)中國(guó)一次，人們就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)與偏見(jiàn)之間存在巨大落差。以新疆為例。那里是一片神奇的土地，擁有遼闊的平原、雄偉的高山、廣袤的森林，融合了豐富的民族文化與現(xiàn)代城市生活。親眼所見(jiàn)，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

　　中國(guó)應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)展旅游業(yè)。旅游是消除偏見(jiàn)、實(shí)現(xiàn)理解的關(guān)鍵。通過(guò)親身體驗(yàn)，讓外國(guó)人能看到真實(shí)的中國(guó)，例如高樓林立的現(xiàn)代城市、覆蓋廣泛且高效的地鐵與高鐵系統(tǒng)、豐富的歷史文化遺產(chǎn)、自然風(fēng)光和多元文化。

　　當(dāng)然，總會(huì)有一些懷有偏見(jiàn)的人，但我相信，他們出發(fā)前或許有所誤解，但旅程結(jié)束后，會(huì)被中國(guó)的真實(shí)面貌所打動(dòng)，甚至深深著迷。因此，讓更多外國(guó)人走進(jìn)中國(guó)、了解中國(guó)，是打破“有色眼鏡”最有效的方式之一。

　　中新社記者：在新疆和西藏的現(xiàn)代化進(jìn)程中，您覺(jué)得當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化面臨哪些挑戰(zhàn)，又有哪些新機(jī)遇？政府和社會(huì)在平衡傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代化發(fā)展方面，應(yīng)做哪些努力？

　　馬克西姆·維瓦斯：法國(guó)歷史上曾有一個(gè)時(shí)期，全國(guó)范圍內(nèi)使用數(shù)十種語(yǔ)言，展現(xiàn)了豐富的語(yǔ)言生態(tài)。1539年，法國(guó)國(guó)王弗朗索瓦一世頒布《維萊科特雷法令》，正式確立法語(yǔ)為全國(guó)唯一的官方語(yǔ)言。如今，法國(guó)人可以走遍全國(guó)而無(wú)需擔(dān)心語(yǔ)言溝通問(wèn)題，因?yàn)榇蠹艺f(shuō)的是同一種語(yǔ)言。不過(guò)，這種語(yǔ)言的統(tǒng)一，是以削弱其他語(yǔ)言為代價(jià)的。

　　中國(guó)在處理語(yǔ)言多樣性的問(wèn)題上采取了不同方式。在西藏，漢語(yǔ)作為官方語(yǔ)言被使用，藏語(yǔ)也是西藏自治區(qū)的官方語(yǔ)言之一，兩者均是通用語(yǔ)言。我也親耳聽(tīng)見(jiàn)人們用藏語(yǔ)交流。在新疆也是如此，維吾爾語(yǔ)并未被禁止，很多招牌是用維吾爾文寫(xiě)的。在位于烏魯木齊的新疆伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，我親眼看到很多學(xué)生閱讀維吾爾文、漢文和阿拉伯文書(shū)籍。

　　這些進(jìn)步，離不開(kāi)各族民眾的廣泛參與。西藏自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)在中國(guó)國(guó)家治理中發(fā)揮切實(shí)作用，確保政策在制定與執(zhí)行中更好回應(yīng)民眾需求和意愿。

　　中新社記者：今年正值中國(guó)和歐盟建交50周年。對(duì)于更好促進(jìn)中歐文化交流、增進(jìn)雙方相互理解和信任，您有怎樣的思考和建議？

　　馬克西姆·維瓦斯：當(dāng)前，國(guó)際上關(guān)于中國(guó)的輿論生態(tài)仍較復(fù)雜。在這種現(xiàn)實(shí)情況下，我認(rèn)為中國(guó)應(yīng)加大文化投入，尤其是在藝術(shù)、電影、文學(xué)、音樂(lè)等方面，以建立更多直接面向普通公眾的文化窗口，讓世界能通過(guò)中國(guó)人自己的表達(dá)認(rèn)識(shí)中國(guó)。

　　更長(zhǎng)遠(yuǎn)地看，要保持樂(lè)觀與耐心。中國(guó)提出的和平發(fā)展理念和人類命運(yùn)共同體理念非常具有吸引力。未來(lái)我們將看到整個(gè)世界的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　馬克西姆·維瓦斯(Maxime Vivas)，法國(guó)知名作家、時(shí)政評(píng)論家、記者。曾多次赴西藏和新疆采訪，著有《維吾爾假新聞的終結(jié)》(又譯作《維吾爾族假新聞的終結(jié)》)、《開(kāi)眼看中國(guó)》等。他創(chuàng)立“偉大的前夜”(Le Grand Soir)網(wǎng)站，發(fā)布涉華客觀報(bào)道，為國(guó)際社會(huì)全面了解中國(guó)、促進(jìn)中西方人文交流作出貢獻(xiàn)。2016年，馬克西姆·維瓦斯被“頂尖記者”網(wǎng)站評(píng)為法國(guó)最具影響力的記者；2021年獲第十五屆中華圖書(shū)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，2025年獲第二屆蘭花獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)。