我多次到新疆，但仍然常常想來(lái)新疆，總覺(jué)得看不夠。無(wú)論自然風(fēng)光、歷史遺跡，還是現(xiàn)實(shí)風(fēng)情，反復(fù)看，仔細(xì)品味，實(shí)在有一種大美難言之感。過(guò)去來(lái)，主要是看文化、看文明、看大自然的千萬(wàn)年形塑，總歸一句，是看過(guò)去。而最近一次來(lái)，主要是看經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，看產(chǎn)業(yè)發(fā)展，看口岸開放交流，可以說(shuō)是看現(xiàn)在，當(dāng)然，也在看未來(lái)。這是一種互補(bǔ)性的考察，讓我對(duì)博大的新疆，有了更加全面而立體的認(rèn)知。
每每行走在新疆的大地上，都不由人不發(fā)幽古之思。每一處土地、山川、沙漠、草原、戈壁，包括豐富多樣的生物、民族、文化，都與遙遠(yuǎn)的過(guò)去有著目視可見的牽連。每次來(lái)，自然而然都會(huì)想到古絲綢之路，繼而喚醒張騫、班超、玄奘這些已遠(yuǎn)逝的靈魂。這里曾經(jīng)金戈鐵馬，也曾經(jīng)駝鈴聲聲、商隊(duì)延綿不絕。人類族群無(wú)論從哪里興起，為了生存，都會(huì)不斷擴(kuò)大活動(dòng)范圍。走動(dòng)起來(lái)，流轉(zhuǎn)起來(lái)，交往起來(lái)，是最好的生存方式。文明是反復(fù)融合淬煉的結(jié)果，而古絲路文明在這方面給了人類以最深刻的啟示。大家為了生存覓食果腹，繼而為了更多財(cái)富遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，信息、思想、宗教、藝術(shù)緊隨其后。歷史總有風(fēng)沙，但人最終都會(huì)以自己的智慧讓文明一再顯現(xiàn)。人類只有跨越到一個(gè)新階段之后，反復(fù)回望歷史，才看清了現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的路徑。絲路這本教科書，教給我們的是人類最偉大的交流、包容與開放精神。
今天的世界，讓我們對(duì)歷史發(fā)展的螺旋式上升規(guī)律，有了置身其中的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。人類每經(jīng)歷一次大的技術(shù)進(jìn)步，都會(huì)有一次格局重組。有些重組是顛覆性的。比如地理大發(fā)現(xiàn)與蒸汽機(jī)時(shí)代的到來(lái)，都對(duì)人類生活進(jìn)行了大刀闊斧的改裝重構(gòu)。也正是海上運(yùn)力的成熟，讓古老的絲路延伸出了新的路線。這條人類的智慧之路，在今天又能發(fā)揮更切實(shí)際的通衢效應(yīng)。這就是歷史演進(jìn)的本質(zhì)，長(zhǎng)期主義是我們應(yīng)對(duì)歷史不確定性的最佳良方。
一次次站在新疆這塊遼闊的土地上，面對(duì)山水林田湖草沙的豐富地理地貌，回望歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該思考的是一些更大更久遠(yuǎn)的問(wèn)題。人類的所有緊急應(yīng)對(duì)，都帶有短期性。但嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，又不得不一次次要人們?nèi)?yīng)對(duì)短期遭遇的圍困。就像張騫出使西域，那也是當(dāng)時(shí)的急需，需要聯(lián)合大月氏來(lái)共同抗擊匈奴，事情并未成功，卻起到了“鑿空西域”的功效。這讓一種現(xiàn)實(shí)短暫的壓強(qiáng)，釋放出了長(zhǎng)期戰(zhàn)略突破效應(yīng)。張騫之于漢朝的“鑿空”之功，本質(zhì)上是應(yīng)和了人類發(fā)展的重要調(diào)節(jié)閥——流動(dòng)性。認(rèn)同“流動(dòng)”的行為，帶來(lái)相對(duì)長(zhǎng)期的穩(wěn)定。面對(duì)“中國(guó)開放的大門只會(huì)越開越大”的新疆口岸的忙碌景象，以及具有“越開越大”象征意義的霍爾果斯“第六代國(guó)門”，還有其它雄偉口岸，總是讓人充滿自信、自豪與堅(jiān)定。
從用石器狩獵，到用銅器烹煮，再到鐵器操戈、蒸汽牽引、電氣內(nèi)燃、數(shù)字計(jì)算、人工智能，似乎變化越來(lái)越快，效率也越來(lái)越高，我們?cè)跉g欣鼓舞與焦慮不安中，目不暇接地應(yīng)對(duì)著一波波一浪浪新技術(shù)的挑戰(zhàn)。當(dāng)下，我們也在依靠自己的智慧去繼續(xù)“鑿空”屬于自己的“通衢大道”。幸喜我這一路看到的都是科技創(chuàng)新，哪怕是棉花這樣一個(gè)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，在新的技術(shù)探索中，也顯現(xiàn)出難以置信的新模式、新功能、新業(yè)態(tài)。石油化工，更是在“下游”與“下下游”的創(chuàng)新中，“變戲法”一般拉長(zhǎng)了不可思議的產(chǎn)業(yè)鏈。創(chuàng)造性，是中華民族文明演進(jìn)的不竭驅(qū)動(dòng)力。
當(dāng)然，我更喜歡看那一望無(wú)際的棉田、薰衣草園，還有千姿百態(tài)的香草甸，它們以蓬勃葳蕤的身姿，活色生香地裝點(diǎn)著遼闊的大地，也帶來(lái)了不菲的經(jīng)濟(jì)效益。土地總是給我們以恒常而久遠(yuǎn)的驚喜。那無(wú)處不有的西瓜、葡萄園，還有大名鼎鼎的庫(kù)爾勒香梨，生意盎然的綠植、常青藤，讓我們更加珍愛(ài)土地對(duì)人類賜予的確定性。這份確定性值得我們付出更加辛勤的耕耘與更加切實(shí)的定力。植物們以綠色與果實(shí)的恒久供給，確立了在這塊大地上“守護(hù)神”的角色定位。“新疆是個(gè)好地方”，這句歌詞唱起來(lái)有一種抑制不住的歡愉感。尤其是在庫(kù)車?yán)铣恰⒖κ驳暮拱驮?、烏魯木齊的大巴扎、伊寧的六星街，與不同民族置身于相同的生命煙火中，極有松弛感地唱起歌、跳起舞，再啃著羊頭，嚼著烤肉，品著香馕，便更有一番喜不自勝的樂(lè)天滋味。新疆這座歷史人文與自然生態(tài)寶庫(kù)，多處已設(shè)有保護(hù)區(qū)，這是最有眼光的“長(zhǎng)期主義”戰(zhàn)略。在歷史的長(zhǎng)度上，我們應(yīng)該有更加旨遠(yuǎn)的深邃眼光。
一切的一切，都是靠人的走動(dòng)流轉(zhuǎn)，才能形成氣候。文明的發(fā)展與人的行動(dòng)，往往衍生出商業(yè)價(jià)值，最終存續(xù)下來(lái)的，便會(huì)轉(zhuǎn)化為文化價(jià)值，這些文化價(jià)值在絲路上遍地都是。同樣，一切文化價(jià)值也都包含著巨大的商業(yè)價(jià)值。人類命運(yùn)與共，只有彼此欣賞、交流、走動(dòng)、合作起來(lái)，才是最好的生存方式。而新疆，就是一個(gè)特別適合你來(lái)我往、相攜而行的地方。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年07月09日 20 版） 作者：陳 彥
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