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古代西域地區(qū)地域遼闊、交通不便、人口居住分散，一處處散布其間的驛站不僅是歷代中央王朝治理邊疆的重要機(jī)構(gòu)，也是各民族交往交流交融的紐帶和橋梁。

驛站往往處在重要交通節(jié)點(diǎn)上，為各民族貿(mào)易互動(dòng)提供了空間載體。漢代，自敦煌西至鹽澤（羅布泊），往往起亭，為過往使者商旅提供保障。唐詩(shī)云：“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。”在中原與西域的民間貿(mào)易中，絲織品、茶葉、畜產(chǎn)品貿(mào)易較為常見。新疆吐魯番地區(qū)出土的唐代絹、綾，主要來自絲織業(yè)基地成都平原。清代方士淦《東歸日記》載：“口外茶商，自歸化城出來，到此銷售，即將米面各物販回北路，以濟(jì)烏里雅蘇臺(tái)等處，關(guān)系最重。茶葉又運(yùn)至南路回疆八城，獲利尤重。”以古代西域驛站為載體開展的民間貿(mào)易活動(dòng)，推動(dòng)了各民族生產(chǎn)生活的互補(bǔ)與經(jīng)濟(jì)生活的共同發(fā)展。

驛站所提供的相對(duì)固定的生產(chǎn)空間，促進(jìn)了不同經(jīng)濟(jì)類型的互補(bǔ)與融合更加快速地進(jìn)行。農(nóng)業(yè)耕種、畜牧養(yǎng)殖等功能各異的場(chǎng)所在古代西域驛站中都尋到了蹤跡。中原地區(qū)農(nóng)作物品種和先進(jìn)生產(chǎn)工具的引入，促進(jìn)了古代西域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新疆尉犁縣克亞克庫(kù)都克烽燧遺址出土了水稻、青稞等糧食作物標(biāo)本，還有鐮刀柄、石磨盤等農(nóng)具。大規(guī)模的屯田與人口遷移，也催生了古代西域手工業(yè)發(fā)展的需求。元代，別失八里（今新疆吉木薩爾縣）設(shè)立冶場(chǎng)，“鼓鑄農(nóng)器”，且設(shè)有織染局。各民族在互動(dòng)中，推動(dòng)了古代西域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷和完善。

驛站作為各民族互動(dòng)的重要舞臺(tái)，推動(dòng)了文化資源流動(dòng)與融合。南北朝至隋唐時(shí)期，以龜茲樂舞為代表的西域樂舞通過古代西域驛站進(jìn)入中原地區(qū)。新疆庫(kù)車市蘇巴什佛寺遺址出土的木制舍利盒，繪有舞者表演大型歌舞戲蘇幕遮時(shí)的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人白居易《胡旋舞》云：“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。”大量中原傳統(tǒng)典籍和文學(xué)作品也傳入西域地區(qū)，克亞克庫(kù)都克烽燧遺址出土的《韓朋賦》等文學(xué)作品，豐富了戍邊將士的生活，并在當(dāng)?shù)亓鱾鳌?/p>

古代西域驛站的人際傳播活動(dòng)勾勒出歷代中央王朝與西域的交往情況，展示了各民族共有的歷史記憶與文化認(rèn)同，生動(dòng)體現(xiàn)了歷史長(zhǎng)河中各民族相互依存的親密關(guān)系。各民族通過人際傳播活動(dòng)中的互動(dòng)，在利益訴求、發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值信念、情感態(tài)度等方面的共同性得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。

（作者：張?jiān)?，新疆大學(xué)中亞研究院院長(zhǎng)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)基地研究員；王慧霞，新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）